Lovačke tradicije srednjovjekovne Evrope?

Decembar 28, 2022

Ovo je čudno ponašanje čovjeka koji se hiljadama godina ponosno naziva "lovcem. Generalno, ova definicija je razumljiva, iako su se same svrhe lova na divlje životinje u različitim stoljećima ljudskog razvoja razlikovale od prvobitnih. do primitivnog perioda bavljenje lovom bilo je motivisano uobičajenom željom da se ne umre od gladi i da se sačuva potomstvo.Lov je u ta daleka vremena davao sve.Hrana za preživljavanje, odeća i obuća za korišćenje u vrućim godinama i velikim mrazevima, materijal za svakodnevni život i rješavanje svakodnevnih potreba.Naši preci su vremenom pronašli varijantu mirnog suživota sa okolnom prirodom, krotili i naučili kontrolirati obnovljivi potencijal samih domaćih životinja, minimizirajući rizik od ozljeda ili ubijanja prilikom lova na divlje životinje. U ovoj fazi, bilo bi moguće da čovjek "otrese" šapu divljeg srodnika i zaključi "svjetsku" poslasticu za generacije koje dolaze. Zbog kasnijeg razvoja čovječanstva, koje je uspjelo sebi osigurati održivi program ishrane za budućnost, nije uspjelo sebi uskratiti zadovoljstvo da se bavi lovom. I to zadovoljstvo, pretočivši se u profinjenije metode "komunikacije" sa životinjama, stiglo je u naše vrijeme. Prolazeći kroz različite faze svog razvoja.

Kratka istorija evropskog lova.
Srednjovjekovna Evropa je otišla daleko od primitivnog načina života čovječanstva. Za to vrijeme čovjek je evoluirao da razumije i u potpunosti riješi problem hrane, naučio je koristiti obnovljive tehnologije životinjskih proizvoda, izumio barut i stvorio oružje. Pa ipak, nikada nije mogao odustati od lova na divlje životinje. Štaviše, u ovom periodu društvenog razvoja lov se smatrao omiljenom zabavom pojedinih slojeva visokog društva. Lov je stavljen u rang svojevrsnog "kluba" za interese sa jasnim i razumljivim uslovima. Članstvo u ovom klubu određivala je solventnost njegovog predstavnika u društvu. U suštini - novac. U takvoj situaciji obični ljudi, siromašni i siromašni su ispali iz procesa. Korišćeni su samo kao jeftina radna snaga - veslači, pomoćnici za ugodno provođenje slobodnog vremena svojih gospodara. Glavna svrha lova u to vrijeme nije bila dobivanje mesa za život. Glavno je bilo impresionirati druge skupim oružjem, ekskluzivnom odjećom, brojem trkaćih konja u štalama i pasa u odgajivačnicama. Pogledajmo sve ovo izbliza.
Vekovima se evropsko plemstvo spremalo za odlazak u lov kao svojevrsnu reviju svojih skupih odela. Da se pokažu i da gledaju druge. Sam lov je bio zgodna vožnja za izlazak na pozorišnu šumsku "kastumu". U stvari, ove nošnje su oličavale nacionalnu tradiciju autohtonih naroda, koja se razvijala vekovima. Lovacka nošnja je stoljećima dotjerana i dodala određene zgodne elemente. I danas možemo vidjeti ove elemente stoljetne lovačke opreme u nekim zemljama. Ovo je istorija, koja se nežno neguje i na sve državne praznike. Svaka zemlja ima svoj put. Na primjer, kada je u pitanju austrijski Tirol, mislimo na antilop pantalone i vunene čarape, uvučene u grube alpske čizme. I, naravno, šešir sa kiticom od perja ili krzna. Na isti način se Englezi-lovci na lisice prepoznaju po strogoj nošnji, a Bavarci po pantalonama sa obaveznim džepom za lovački nož i slično. To je vrijeme kada su se počele pojavljivati ​​tradicije i običaji vezani uz lov. Počele su da se formiraju interesne zajednice, koje se u sadašnjem obliku obično nazivaju "lovačkim klubovima". Lov iz jednostavnog hobija postao je važan dio društvene interakcije, privilegija i pokazatelj plemenitosti i arena za mnoga politička pitanja. Ulaz u lovačko društvo bio je kupovina skupe posebne "karte" za dozvolu za lov. Praktično, to je prototip današnje lovačke karte sa obaveznom dozvolom za kupovinu lovačkog oružja i lovačkom dozvolom sa odstrelnom kartom i naznakom vrste i broja životinja koje je dozvoljeno usmrtiti.
Odjeća. Velike torove karakterisalo je veliko okupljanje plemstva, koje je uz čašu šampanjca u svečanom ruhu, razgovarajući o društvenom životu očekivalo početak lovačke akcije. Bio je to ulazak u sekularno društvo kroz određeni ritual privlačenja pažnje na sebe. Pored skupih i ne uvijek ugodnih za akciju, značaj i zavist su njegovani kasači u intarziranoj ormi i naravno psi. Pravi, lovački psi, cijenjeni u enormnim svotama novca, žive u višestruko boljim uslovima od običnih.
Guns. Ovo je bila tema koja nikada nije ostala bez rasprave. U petnaestom veku nastalo je vatreno oružje, koje je kasnije zamenilo divne lukove, strele i koplja. Bio je to prelomni trenutak i prioritet prekretnice u borbi između čovjeka i životinje. Iako su bili prisutni demonstrativni "performansi" lova na pokriće od strane elita. Na primjer, prilikom lova na divlje svinje. Prvo je pronađena, opkoljena i gonjena uz viku i zveckanje potjerali su je do određenog mjesta, gdje ga je okupio čopor pasa. Kada bi se iscrpilo ​​i već je bilo sporo, bogati lovac izlazio bi s nožem ili kopljem da ubije zvijer. U tom se ovaj lovčev čin graničio sa njegovom hrabrošću i nepromišljenošću. Uostalom, progonjena zvijer, iako umorna, na kraju svog života nema puno snage za posljednji nalet i pokušaj bijega. Ritual je ipak ritual. Ipak, moglo je biti i pojednostavljeno. U to vrijeme pojavile su se prve arkebuske puške u Evropi, koje su probile gotovo hiljadu i po inča metalnog viteškog oklopa. Paralelno sa ovim puškama, vojska je počela da dobija muskete, koje su kasnije postale osnovna jedinica ratovanja, sa dometom od skoro osam hiljada inča. Bilo je problematično koristiti mušketu za lov zbog njegove težine, koja je ponekad prelazila i više od dvadeset kilograma, a za nišanjenje koristilo se posebno postolje zakopano u zemlju.

Značaj lova u srednjovjekovnoj Evropi.
Srednjovjekovni lov u Evropi nije vođen samo zbog trofeja, već više kao pozorišna akcija za više slojeve. Siromašni nisu spadali u ovu kategoriju. Pučanin je bio da bude na strani bogataša, obavljajući sav krupan posao. U lovu su bili korneri, servirali šut i čistili za gostima. Plemstvo se pripremalo za lov kao za sledeći nastup u društvu - najbolja odeća u stilu praktične i skupe odeće, oružje najnovijih dostignuća nauke, konji sa umetnutim ormama, skupi psi, dresirani da uhvate zver. Inače, posebna mjesta za posjetu bile su štale i odgajivačnice, gdje se moglo u potpunosti cijeniti gospodarevo bogatstvo. Bila je to samo još jedna društvena prilika da potvrdi svoj lični ugled. Ovdje su se sastajali imućni ljudi iz visokog društva, a mnogi su imali nadu da će riješiti svoja politička ili finansijska pitanja. Značaj ove akcije se vidi u crkvi koja je imala gotovo neograničenu moć. Bila je protivna činjenici da se zvijeri klanjaju. Ali ni uticaj crkve ni njeni poticaji nisu mogli smanjiti ili zaustaviti ovu fascinaciju. I sveti oci su pronašli genijalno rešenje izgrađeno po principu „ako ne možeš“ ako ne možeš da pobediš pridruži se. Od dvanaestog do četrnaestog veka, sveštenstvo je uradilo ogroman posao da proglasi jelena za kralja svih divljih životinja. Ne, ne zabranjujući lov, već precizirajući da bi ova ponosna, manje destruktivna životinja od medvjeda i divlje svinje pomogla da lov bude kontroliraniji i civiliziraniji. Zašto orao ili ždral nisu izabrani za popularizaciju ostaje misterija.

Različite tradicije lova u različitim evropskim zemljama.
Među lovačkim tradicijama srednjovjekovne Evrope, osim oružja, uzgaja se i posebne pasmine pasa za lov i vođenje, kao i za čuvanje velikih životinja. Hrtovi. Najviši hrtovi su se zvali "zasvođeni". A ako su hrtovi tjerali zvijer, onda je posebno uzgajana velika pasmina Alan, koja je glumila u ulozi stada. Među najboljima smatrane su pasmine vučjih hrtova i jelenskih pasa dovezenih iz Škotske, Britanije i Irske. Neki od njih dostizali su skoro pedeset inča u grebenu. Hrtovi su, na primjer, bili obučeni da hvataju prilično raznoliku divljač, od malog zeca do velikog jelena. Francuzi su koristili ove pasmine pasa za lov na zeca. Lisicu nisu otrovali goniči, ali su vuka progonili psi i alani. Zanimljive činjenice su otkrili istoričari, posebno sugerirajući da su keltska plemena u petom stoljeću prije Krista imala izvrsne pse, najvjerovatnije arapske hrtove lovačke hrtove. A ovo je misteriozan, pismen i ratoboran narod, koji je u to vrijeme zauzimao veći dio zapadne i srednje Evrope, gdje danas žive njihovi potomci. Osvojili su britanska ostrva, sadašnje teritorije Španije, Francuske, severne Italije, zauzeli i spalili Rim. Drevni traktati su Kelte nazivali "mudrim i vještim", nasuprot činjenici da neki "istoričari" potpuno nedokazano formiraju svoju sliku kao nepromišljene divljake, varvare, ljubitelje bezobzirnih zabava i pića. Ali vratimo se lovu. U antičkoj literaturi postoje opisi lovačkih pasa, koje su u keltskim plemenima zvali "Vertragi", jako nalik današnjim hrtovima. Kelti su bili vješti lovci, iako su sve lovce podijelili u dvije kategorije. Prvi je uključivao siromašne, kojima je lov bio vitalan kao element egzistencije, drugi je lov pretvorio u šareni spektakl. Hrtovi jure zeca ponavljajući njegove nepojmljive vratolomije. I bilo je veliki broj ovakvih sportskih spektakularnih takmičenja. Ubiti i dobiti trofej odraslog mužjaka jelena smatralo se velikim uspjehom. Dostojan trofej se smatrao ako je bilo najmanje deset potomaka, pri čemu je svaki od njih odgovarao godini života životinje. Lov se obavljao i sa psima i na konju sa lukom i strijelom. Bila je to cela akcija, od početka potrage za životinjom po tragovima, polomljenim granama i mestima izmeta, do mesta gde je životinja zakopana. Pogotovo što je ovoj akciji prethodilo okupljanje lovačke družine, na kojem su lovočuvari analizirali informacije i odlučivali o sprovođenju i sprovođenju lova na trofej. Potom su perspektivnim načinom kretanja životinja psi stavljeni u punu pripravnost za lov. I poslije sve po shemi. Zvijer je pronađena, pokupljena i otjerana do potpunog iznemoglosti, gdje je našla smrt od mača ili koplja.